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关于建立阿尔寨文化生态保护区的思考
2017-12-04
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    鄂托克,是原始草原和蒙古民族原始传统文化保留比较完整的地方。这里丰厚的传统文化是中华文化的组成部分。中华文化博大精深、源远流长,具有鲜明的民族特性。在世界各种文明 中独树一帜。推动社会主义文化大发展大繁荣,提高国家文化软实力,必须始终保持对民族文化的自信心,坚持以中华优秀文化传统为根基,大力繁荣发展民族优秀文化,不断增强传统文化 的魅力和生命力。

    建立阿尔寨文化生态保护区,是繁荣发展民族优秀文化,不断增强传统文化的魅力和生命力的一项具体举措。文化生态保护区,是指在一个特定的区域内,通过采取有效的保护措施,修 复一个非物质文化遗产和与之相关的物质文化遗产互相依存,文化遗产与人们的生活环境、自然环境、经济环境、社会环境和谐共处的文化生态环境。建设文化生态保护区,就是在具有鲜明 特点的传统文化传承的重点地域,由政府划定保护范围、保护内容,指定一批传承户和传承人,建立相关文化设施,开展丰富多彩的传统文化活动。通过建立文化生态保护区,保护和传承文 化遗产,整合分散的文化资源,形成新的文化合力,加大文化的影响力。

    一、建立阿尔寨文化生态保护区的深远意义

    鄂托克,是一块引人注目的古老的土地。这里具有悠久神秘的历史、灿烂神奇的文化。在这块古老的土地上,具有地质遗迹——恐龙足迹化石群;西鄂尔多斯自然保护区保存着珍稀植物 群系;这里,自古以来北方游牧民族繁衍生息,创造了举世闻名的游牧文化、草原文化,留下著名的桌子山岩画等遗迹。成吉思汗时期,这里成为蒙古大军的营地,使成吉思汗文化扎下了根 。后来,这里又成为守护成吉思汗宫殿部落鄂尔多斯部的故乡,成吉思汗祭灵白宫诞生地,成吉思汗的圣火传承之地。这里成为以蒙古民族原始宫廷文化、祭祀文化和民俗礼仪文化为特点的 蒙古族传统文化富集的地方。

    被誉为“草原敦煌”的阿尔寨石窟寺,俗称“百眼窑”,是全国重点文物保护单位。许多石窟内绘有壁画,壁画除大量宗教内容外,还有许多珍贵的世俗壁画,保存大量反映当时社会生 活的场景,尤以“成吉思汗与夫人及四子受祭图”、“各族僧众礼佛图”等最为珍贵。另外,还发现大量的早期回鹘蒙古文榜题,其内容涉及佛经及世俗生活,是目前世界上发现回鹘蒙古文 榜题最多的一处遗址。

    据专家学者们考证,阿尔寨石窟是1226年成吉思汗攻打西夏时,曾经养伤的地方。阿尔寨石窟寺始凿于北魏中期,以西夏、蒙元时期最盛。阿尔寨石窟寺保存的大量珍贵壁画和回鹘蒙古 文榜题,已引起国内外学者的高度关注。它不仅是一处重要而罕见的宗教艺术宝库,同时更是我们研究蒙古历史、文化和生活习俗等难得的珍贵形象史料,具有很高的历史、宗教文化和艺术 价值。

    阿尔寨文化的核心是成吉思汗文化。除阿尔寨石窟寺自身外,涉及周边地区,形成文化生态区域。这一文化生态区域内涵包括:

    一是成吉思汗文化传播地。蒙古族史诗巨著《蒙古秘史》在最后的章节里非常简略地谈到:成吉思汗于“狗儿年”(1226年)征讨西夏,“征途中,成吉思汗乘兔斑赤马,于阿尔不合猎 野马群。见野马群狂奔而来,兔斑赤马受惊,成吉思汗坠地。成吉思汗浑身不适,便到搠斡儿合惕一地下营休息”。据专家考证,《蒙古秘史》中提到的“阿尔不合”,即今鄂托克旗境内的 阿尔巴斯(蒙古语读音应该是“阿尔不斯”),“搠斡儿合惕”,即距阿尔巴斯山不远的阿尔寨石窟(百眼窑)。在鄂尔多斯蒙古族当中流传下来的成吉思汗在阿尔巴斯草原上狩猎受伤后在 阿尔寨石窟养伤等诸多传说,与《蒙古秘史》中所讲的完全吻合。历史伟人成吉思汗一生的最后阶段在古老的鄂托克草原度过,为鄂托克留下他神奇的最后足迹。鄂托克是当年成吉思汗大军 驻扎的营地,留下诸多文化遗产。

    二是成吉思汗祭祀文化发祥地。祭祀文化,是鄂尔多斯蒙古族传统文化的重要组成部分,主要以成吉思汗祭奠为核心形成的独特的文化现象。鄂尔多斯人开始进驻黄河河套地区,实际就 在阿尔巴斯山一带。成吉思汗1227年去世后,在这一带建立祭灵白宫,祭祀成吉思汗。始建于鄂尔多斯的成吉思汗祭灵白宫,被称之为成吉思汗奉祀之神,成为“全体蒙古的总神祗”。成吉 思汗祭灵白宫,起初一直处于隐蔽状态,在阿尔布哈(阿尔巴斯)、阿拉格乌拉(阿拉善山)、阿拉坦特布希(阿拉善山以北)等地区迁动。15世纪中叶,大批鄂尔多斯部从漠北高原进入宝 日陶亥,即黄河河套地区(鄂尔多斯)之后,在漠北供奉的四大鄂尔多等与鄂尔多斯的祭灵宫帐合并,使成吉思汗祭奠集中于这一地区。这一地区的阿尔寨石窟,是鄂尔多斯最早的祭祀文化 遗存。这里的内容集中体现了蒙元时期的蒙古族祭祀。阿尔寨石窟以北的乌仁都西敖包,是元朝初建立的集长生天祭祀、神灵祭祀与成吉思汗苏勒德祭祀为一体的官方敖包。这里,自古以来 每年举行四季大祭,并有世代世袭的祭祀主持人和一整套祭祀制度。其祭祀形式与成吉思汗祭奠相似。鄂托克旗境内较有影响的敖包有25座,包括过去鄂托克旗札萨克祭奠的十三座敖包。这 些敖包历史悠久,都有专门祭祀的群体,都有一整套祭奠祭文和祭祀规程,形成完整的敖包祭祀文化体系。这里,还传承了成吉思汗季子托雷伊金宫帐祭奠,成吉思汗弟弟别里古台的祭奠, 成吉思汗敖包祭奠,以及长生天祭奠、黄河祭奠、泉水祭奠、骆驼圣火祭奠等一系列祭奠。祭祀中具有丰富的祭文祭词,独特的祭祀形式。阿尔寨文化区域是成吉思汗祭祀文化的发祥之地。

    三是成吉思汗圣火传承之乡。成吉思汗四子托雷(1193~1232年),是继承成吉思汗家业,传承成吉思汗圣火(香火)的人。成吉思汗去世后于1227年至1229年监国,为蒙古民族的统一 和兴旺奉献了毕生的精力。托雷之子、元世祖忽必烈追谥其父为“睿宗景襄皇帝”,因而鄂尔多斯人称托雷为“托雷伊金”(托雷君主)。托雷去世后,跟随托雷家族后裔的鄂尔多斯部中的 鄂托克人,世代守护祭祀托雷灵帐,并世世代代传承了由托雷继承的成吉思汗圣火。托雷灵包原供奉于杭锦、鄂托克两旗交界处的道伦呼都克,后来经过几个地方之后,于民国时期迁移至鄂 托克旗沙日布日都。其宫帐内供奉托雷画像、金塑像以及各种金银祭器。其中,最为珍贵的是成吉思汗圣火的象征物——火镰。自古以来,托雷灵帐的祭祀,以祭祀圣火为主要内容。作为托 雷的后裔,鄂托克历代札萨克一直承担了成吉思汗圣火的传承与祭祀。这一深刻的内涵,为世界其他任何地方所没有。

    阿尔寨文化生态区域,是鄂托克传统文化的核心,其内容丰富,内涵深刻,对传承民族优秀文化,提升鄂托克文化品位具有深远的意义。

    二、建立阿尔寨文化生态保护区的紧迫性

    随着经济全球化趋势和现代化进程的加快,我国的文化生态正在发生巨大变化,文化遗产及其生存环境受到严重威胁。近几年来,鄂托克旗党政非常重视文化遗产的保护工作,使文化遗 产得到了有效的保护。建立了恐龙遗迹化石国家级自然保护区,西鄂尔多斯国家级自然保护区,阿尔寨石窟成为全国重点文物保护单位,举办了“阿尔寨国际文化论坛”和自治区第三届乌兰 牧骑艺术节,建立了全自治区第一个乡级恐龙专题博物馆。2009年12月31日,内蒙古自治区人民政府办公厅发出通知(内政办〔2009〕35号),自治区人民政府决定“鄂尔多斯市鄂托克旗文 化生态保护区”为第一批自治区级文化生态保护区,为建设各类文化生态保护区奠定了坚实的基础。

    当前,社会现代化水平日益提高,人们的思想观念发生深刻变化,鄂托克传统文化同样面临着保护与传承的挑战。鄂托克丰富的传统文化,包括形态文化遗产和非物质文化遗产两大类。 其非物质文化遗产的保护与传承,面临更大的困难。不少民族优秀文化逐渐消失或处于濒危状态。比如,半个世纪前还在广泛流传的鄂托克蒙古族民间说唱艺术已失传;几百年传承的蒙古族 礼仪“国歌”几乎消失;过去鄂托克人人都能背诵的《伊金颂》、《苏勒德颂》,现在没几个人会背诵;过去随处都能遇到的诸多祝颂人、民间艺人日益减少;过去那种幽默、智慧的婚礼祝 颂人、伴娘等,现实生活中见得不多;过去民间普遍使用的各种华丽的鄂托克服饰、装饰、刺绣等越来越少。阿尔寨文化以及它的延伸文化,同样遇到濒危状态。事实证明,保护和传承鄂托 克非物质文化遗产,是摆在我们面前的历史使命。

    《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确提出建设文化生态保护区,对非物质文化遗产保护工作指明了方向,提出了具体措施。文化生态保护区是在特定区域内对以非物质文化遗 产为核心的、具有突出特色和价值的民族文化和地域文化进行整体性保护,是适应非物质文化遗产活态流变性和整体性特征而采取的一种科学保护措施。加强文化生态的保护,是文化遗产保 护工作的重要组成部分。

    建立阿尔寨文化生态保护区,对保护、传承、发展阿尔寨独特的文化遗产,弘扬民族优秀文化,促进文化与经济社会全面协调可持续发展,建设经济发达、文化繁荣、政治文明、社会和 谐、人民安康的幸福鄂托克,将产生深刻的影响。

    三、建立阿尔寨文化生态保护区的基本思路

    建立阿尔寨文化生态保护区,是把鄂托克境内遗存的蒙古族传统文化资源整合在一起,集中保护、传承、发展。阿尔寨文化生态保护区,体现历史文化根脉,突出地域文化重点。以阿尔 寨石窟为中心,以托雷伊金祭祀文化、别里古台灵帐、百眼井、乌仁都西敖包、迪延阿贵庙、成吉思汗敖包等组成一个历史文化区域。其内容包括成吉思汗祭祀,成吉思汗圣火祭祀,成吉思 汗苏勒德(战神)祭祀,别里古台祭祀,成吉思汗两匹骏马的故事、歌谣,成吉思汗留下的诸多传说故事,阿尔寨的民俗活动等等,形成内容丰富、内涵深刻、形式独特的文化生态保护区。

    建立阿尔寨文化生态保护区的基本思路,包括文化遗产的保护、项目和传承人的保护以及生态环境的保护等几个方面。其一是保护文化遗产。文化遗产包括非物质文化遗产和与其相关的 有形文化遗产。文化遗产的保护要把非物质文化遗产的保护与有形文化遗产的保护结合起来,两者相互有着密切的联系。阿尔寨文化生态保护区的主要非物质文化遗产包括成吉思汗文化、成 吉思汗祭祀文化、民间歌舞、婚俗文化、民间文学、民俗礼仪、饮食文化;主要有形文化遗产包括阿尔寨石窟以及诸多著名文化遗存地,使之成为充满活力的文化空间。阿尔寨文化生态保护 ,要特别注重遗产所在地的自然环境保护,注重非物质文化要融入生活,进行活态性的传承保护;做到文化遗产与人们生活、自然环境和谐相处。民间文化艺术、民俗活动等融入人们的生活 空间,在生活中得到保护,成为人们日常生活的必需部分和文化生活的一部分。

    其二是保护文化遗产传承人。非物质文化遗产,与传承人共同生存。保护非物质文化遗产,首先要保护传承人。要贯彻落实国家保护传承人的相关规定,制定传承人标准,认定、命名非 物质文化遗产传承人,明确非物质文化遗产保护责任单位;制定传承制度和机制,开展多种形式的传承活动。通过多种渠道培养一批传承新人,建立传承人经济资助制度,给传承人以一定的 经济资助和相应的荣誉。建立项目活动赞助制度,完善知识产权立法,维护传承人的合法权益。

    其三是保护文化生态环境。文化生态系统是文化与价值观念、经济形式、社会组织、意识形态、科学技术、自然环境等构成的相互作用的完整体系,具有动态性、开放性、整体性的特点 。要将文化遗产置于生态系统中来保护,调节、处理好文化遗产与环境的关系,营造一个良好的文化生态环境。

    政府文化主管部门应努力营造阿尔寨文化生态保护和发展的环境,培育和营造有利于文化遗产保护、鼓励社会传习、宣传、研究传统文化,尊重传统文化的社会环境。阿尔寨所在的阿尔 巴斯辽阔的草原,是阿尔寨文化生态环境系统。这里的马文化协会,骆驼文化协会,牧民艺术团以及草原那达慕,骆驼圣火祭祀,马奶节,民间文艺演出,民间歌舞赛,诗歌会,故事会等传 统民俗活动和民俗文化交流活动,为文化遗产的保护、传承、发展、交流提供条件,使文化遗产在民俗文化环境中得到原生态的真实保护。

    阿尔寨文化资源,具有独特性、唯一性等特点。建立阿尔寨文化生态保护区,对充分挖掘地区丰厚的文化资源,保护、开发、利用独特的文化资源,提升文化资源的价值,将产生深刻的 影响。

    作者:旺楚格,鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员

    来源:奇朝鲁、郝健君、尚志强主编《幸福鄂托克 祥瑞阿尔寨——首届鄂托克·阿尔寨文化高层论坛文集》

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