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评论对象: 关于所有制问题的讨论
和形而上学的宇宙观相反,唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的 运动,而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任 何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的 第二位的原因。这样,唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。(摘自矛盾论)
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为此问过老段:单独的矛或盾存不存在矛盾呢?单独的阴或阳存不存在阴阳呢?
对此老段没有回答。例如:男人为阳,女人为阴。男人(阳)或女人(阴)本身是个矛盾体吗?显然也是的:身体各个器官的矛盾带来的协调性的要求,生理与心理的矛盾,例如人们常有的心有余而力不足的感觉。
由此老段的人性与动物性对立统一的观点错在那里呢?
1、属性是由本质决定的,即然是人当然其属性就是人性。
2、老段用哲学的观点代替对具体事物的研究,他想当然的认为,与人性对立的必然是动物性,由此动物性与人性就算对仗工整而"合辙押韵"了。
3、老段犯的正是从事物外部找原因的毛病。其实从人性本身出发不难发观,人性就是人的自然属性和社会属性的对立统一。人的自然属性,包括本能、欲望及对此形成的克制,也包括历史形成的基本道德、伦理及审美观。人的自我实现离不开社会环境的制约或促进,这是社会属性的第一层意思。还有:何为美丑?因何忧喜等等也是由在社会中所站的立场决定的。
4、老段极力否定人的社会属性,其政治意图由于老段的潜水而不便展开了。但从世界观的角度,否定社会环境对人的塑造的作用却恰恰是唯心主义的表现。
2018-06-21
评论对象: 关于所有制问题的讨论
(二)认为发展是对立的统一(统一物分 成为两个互相排斥的对立,而两个对立又互相关联著)。列宁说的就是这两种不同的宇宙观。(摘自矛盾论)
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我的理解:
1、统一是指各种相关因素共处在某个事物(统一物)之中。
2、对立是指在事物内部的各种因素发生着普遍的联系。这种联系即可能以相互依存的形式,也可能是相互对立的形式,或其他的多种方式。
2018-06-21
评论对象: 关于所有制问题的讨论
如果社会都认清人性和劳动性了,人们的思想都转变了,私有制不照样可以为社会服务么
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博文中的上述文字再联想到老段好像持有的阶级按思想划分的观点,那么似乎老段是这种状态:嘴上反对着阶级斗争,但是思维定势却是阶级斗争扩大化的观念。
2018-06-21
评论对象: 关于所有制问题的讨论
如果社会都认清人性和劳动性了,人们的思想都转变了,私有制不照样可以为社会服务么
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那么请问反对唯心主义和与宗教思想斗争的老段:那个宗教不都有劝人行善、修身养性(升华人性)的内容吗?绝大多数宗教信仰者不也都是劳动者吗?为此你又为何反对呢?
2018-06-21
评论对象: 关于所有制问题的讨论
同样道理,如果“消灭”了资产阶级,无产阶级还会存在吗?如果“消灭”了私有制,公有制还会存在吗?这样一追问,问题也就清楚了。
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这就是老段用他所理解的对立统一规律来否定马克思主义的政治和历史结论的典型做法。
为此摘录《共产党宣言》的部分内容:
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制。
但是,现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又完备的表现。
从这个意义上说,共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。
有人责备我们共产党人,说我们消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产,要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产!你们说的是资产阶级财产出现以前的那种小资产阶级、小农的财产吗?那种财产用不着我们去消灭,工业的发展已经把它消灭了,而且每天都在消灭它。
或者,你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧?
但是,难道雇佣劳动,无产者的劳动,会给无产者创造出财产来吗?没有的事。这种劳动所创造的资本,即剥削雇佣劳动的财产,只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增殖的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。
做一个资本家,这就是说,他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位,而且占有一种社会地位。资本是集体的产物,它只有通过社会许多成员的共同活动,而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动,才能运动起来。
因此,资本不是一种个人力量,而是一种社会力量。
因此,把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产,这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。
2018-06-20
评论对象: 改变、不变和病变
那天在网上看到一个比光速度还快的例子:假如将左手套用光速运到距离地球5光年的某个星球上,而右手套留在地球上。问:知道究竟是左右那只手套飞向星球的答案的速度会比光速快吗(5年)?
2018-06-09
评论对象: 汶川大地震中的神奇数字
或者说将中国做为潜在对手,而将欧洲做为现实对手。我们应该利用这种机遇期抓紧时间做大做强自已。
2018-06-09
评论对象: 汶川大地震中的神奇数字
欧美虽然在经济结构上也有矛盾,但这种矛盾与中国的矛盾存在很大差异,双方的产品主要是同质性竞争问题。
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因而美国的总体战略还是:以包括中国在内的发展中国家做为市场,而将中东做为战场遏制欧洲的发展。
2018-06-09
评论对象: 抵押与货币发行:银行的实质
再贷款是货币增发的原因之一,企业自有资金的占比太低了。
2018-06-09
评论对象: 改变、不变和病变
回78、79:
那么我们还是继续欢迎chinachenhao888参加讨论吧。讨论下去或许可以涉及到马克思理论着重点的范围,由此引起真理相对性和绝对性的讨论。
2018-06-05
评论对象: 改变、不变和病变
bbfactor

马列理论之乱,必有妖孽,说的就是你们这群装神弄鬼的“网霸”之类。
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有理讲理乱骂有用吗?你反对宇宙的本原是物质,又说能量等于物质,那么不是还是宇宙的本原吗?
bbfactor回复:原来您在密切关注着这里,多谢关注!
    我反复讲过,马列的“物质”与西方现代科学的物质属于两个不同的概念,马列的物质强调的是“客观实在性”,即宇宙的本质是什么它就是什么,而西方科学所说的物质指的是“可见与可探测性物质”,它是否定一些不可见事物的客观实在性的。
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老段:你不是说质量等于物质是爱恩斯坦说的吗?他是西方人吧,那你到底同意不同意物质等于能量呀?
你反对物质的可见与可探测性的定义,那么你的能量的定义则为不可探测性了,那么不可探测不正是不可知论吗?

2018-06-05
评论对象: 改变、不变和病变
61楼。按照您说的,精神与物质谁第一来判断唯心与唯物。
“一个人坚持自己的信仰与信念”  难道不是把自己的思想、精神摆在了第一位了吗?
这难道不是唯心,难道是唯物?
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那信仰与信念从什么地方产生的那?或他又为什么信服呢?说到底还是客观环境的产物。或应对他所处的客观环境的需要。
2018-06-05
评论对象: 改变、不变和病变
一个人坚持自己的信仰与信念,这是唯物的,还是唯心的?
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唯物主义与唯心主义不在于承认不承认思想、观念、意识、精神等,而在于物质还是精神谁是第一位的?唯物主义坚持实践第一的观点,但又认为思想等与实践是辨证的关系,亦承认某些观念形成的历史积淀及延续性。
2018-06-05
评论对象: 改变、不变和病变
在下面的稿子中再遇到这类问题,直接用“物质=能量”就可以了,用不着像对待老曹和北安一样费那么多唾沫了
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老段:闹半天你的宇宙之源为能量的根之说是宇宙本原为物质的同义词。
2018-06-05
评论对象: 改变、不变和病变
22楼北安
老段你不是说:物质是有形的、可探测的吗?那么能量就属于无形而不可探测的?
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22楼北安:
    连这都不懂啊?
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老段你要“破除对一切理论和权威的迷信”而从零开始,那么自然不能将书本上的定义视为你同意的定义了,因而大家当然要知道你关于能量的定义了,否则如何讨论你的唯能论?
2018-06-04
评论对象: 改变、不变和病变
那您就继续谈谈“物”指的是什么?究竟怎样“说到点子上了”。
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老段你不是说:物质是有形的、可探测的吗?那么能量就属于无形而不可探测的?
2018-06-04
评论对象: 改变、不变和病变
如果社会都认清人性和劳动性了,人们的思想都转变了
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唉,经济基础决定上层建筑,思想是环境的产物。这是唯物主义最基本的观点呀?
老段你是在反对唯心主义吗?
2018-06-04
评论对象: 改变、不变和病变
黄框内NEW,你们俩最近的文章都标注过。
2018-06-04
评论对象: 改变、不变和病变
老段:
你在那边再说说你给物质和能量分别下的定义,让大家知道一下,你为什么要用唯能主义发展唯物主义?
2018-06-04
评论对象: 改变、不变和病变
人属于动物,但它属于“高级动物”,与普通动物有别。
    现代生物学或生命科学的分类是,微生物、植物、动物三大类,
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那么人仅在生理构成、本能及至欲望等的意义上属于动物而还包括其他方面吗?用欲望来解释人类的历史发展是庸俗的唯物主义观点,这是丛林法则的人性依据,由此认为私有制不会消灭而永存。而马克思主义着重人类如何应对生存和发展问题,他们从劳动开始发现了生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的辨证关系从而创建了历史唯物主义的学说。因此老段的抽象人性的观点违犯马克思主义研究历史的出发点,所以他自封的中马主义是不合适的。
2018-06-04
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春华秋实。学习,讨论,交流。
 

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创建: 2014/3/16 8:04:25
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